Как сделать комбайн для сбора ягод своими руками из жести

Этнографический музей



В Петербурге бываю довольно часто, а сходить в Этнографический музей все никак не получалось: то у меня дела, то в музее выходной.
Во время последнего приезда наконец-то сходил. Впечатления остались двойственные: с одной стороны, есть много интересного, с другой стороны, много такого, что вызывает удивление.

Например, непонятно, почему не пускают в Мраморный зал, расположенный напротив входа. Конечно, сам зал с колоннами можно посмотреть и из-за каната, перекрывшего вход в зал, но хотелось бы рассмотреть фриз, на котором изображены все народы, населявшие Российскую империю, и почитать пояснения. А так – смотри и гадай, кто это - русские?

Ну, ненцев сразу можно узнать. В Интернете прочитал, что фриз гипсовый, но почему не пускают в зал, не пишут.
Боятся, что посетители будут отколупывать кусочки гипса, а посадить в зал смотрительницу не хотят, потому что экономят?

В первом же зале, где рассказывается о прибалтах, карелах и саами, наткнулся на стенд с фотографиями без пояснительного текста. Возле других стендов таблички с текстами есть, а возле этого - нет.

В другом зале начал рассматривать витрину «Литейное дело», в которой увидел знакомые изделия. Стал читать пояснительный текст – снова удивился.

Пряжки к кожаному ремню? Номер двадцать один и номер двадцать четыре? Где же они?

Вот номер двадцать один…

А вот номер двадцать четыре… Только это не пряжки к ремню. Если такую «пряжку» прикрепить к ремню, то ремень под ее тяжестью свалится вместе со штанами. Это не пряжки, а здоровенные тяжелые бляхи, которые коновалы, лечившие лошадей, прикрепляли на свои сумки.

Кстати, в соседнем зале в витрине усажен манекен коновала с сумкой, на которой прикреплена такая бляха…

А рядом висит фотография мезенских коновалов, сделанная Яковом Лейцингером, но, видимо, люди, оформлявшие витрину «Кузнечное дело», в соседний зал не заходили.

Поудивлявшись, и покачав головой, стал смотреть дальше. «Слесарное и кузнечное дело», «Гончарное дело», «Плетение из бересты», «Ткачество», кадушки, ушаты, ложки…

Даже есть витрины «Промыслы по обработке шерсти» и «Валяльный и шерстобитный промыслы», только почему-то не упомянуты смолокурение и выделка кож.

На табличке написано «Совок для сбора ягод. Архангельская губ. Шенкурский у.». «Совок»… Ни разу не слышал, чтобы так говорили. В деревне, где жили родственники, говорили «набируха», а в архангельских магазинах на ценниках писали «комбайн для сбора ягод». Были сделаны те «комбайны», конечно, не из дерева, а из жести и проволоки.
В соседнем зале было интереснее. Посмотрел стенды «Заготовка льна», «Заготовка кормов», «Уборка зерновых культур», «Уход за скотом», «Охота», «Рыболовство»… Долго рассматривал макет «Сельская ярмарка в селе Великом Ярославской губернии. Начало ХХ века».




Остальные залы посмотрел мельком, а Среднюю Азию и Грузию вообще не стал смотреть, устал. Уже собрался уходить, и вспомнил, что не видел залов, где рассказывалось о белорусах и украинцах. Спросил смотрительницу, есть ли они? Оказалось, есть, но расположены так, что не сразу их найдешь.

Залами эти комнаты, конечно, назвать нельзя. Я думаю, до 1917 года здесь были какие-то подсобные помещения типа кладовых. На выставке «Народы Украины» за стеклом стоят десять манекенов в национальных одеждах, в одной витрине выставлены народные музыкальные инструменты, в четырех – макеты «Украинское село», «Украинская усадьба», «Праздник Ивана Купалы» и какой-то непонятный дом (пояснительного текста не было).

Что за место – непонятно. То ли реальное село, то ли плод чьей-то фантазии.

Тут все узнаваемо - хата, мальвы, садик с огородом.

А вот это что такое? Макет дома, где жили батраки? Не ожидал увидеть в петербургском музее экспонаты без табличек.



Комната с выставкой «Народы Белоруссии» (да-да, именно так – «Белоруссии», а не «Беларуси»!) была такой же маленькой, причем, половину ее занимал макет крестьянской хаты, зато по стенам был развешен десяток фотографий, на которых были сняты белорусские крестьяне.
Пожалуй, самым интересным экспонатом в той комнате, была «Этнографическая карта белорусского племени», составленная в 1918 году академиком Карским.


На карте была отмечена государственная граница (слева) и граница расселения белорусов (справа). Продолжить рассмотрение карты не удалось, т. к. перед картой стояла скамейка, и когда я на пару минут отвлекся, на скамейку села уставшая пожилая женщина. Уходил я, недоумевая, почему для выставок об украинцах и белорусах в здании музея не нашлось более просторных помещений. Кстати, о поляках вообще нигде ни слова не сказано, хотя они тоже входили в состав народов Российской империи.

Tags: Как сделать комбайн для сбора ягод своими руками из жести

Мастер - класс по изготовлению комбайна для сбора ягоды. Так же смотрите все видео - ролики на тему "Строим,...

Как сделать комбайн для сбора ягод черники, брусники и других ...

где купить машинку для сбора ягод,и сколько стоит она? | Автор топика: Валентин

если сможете дайте ссылку

Борис машинка называется Алексей

Кирилл Найми пару человек. . дешевле всяко будет

Эдуард Она бесценна. Ибо лучше рук Ваших ягоды никто и ничто не соберет.

Евгения машинка называется -руки, стоит увсех по разному..

Вера пригласите одного Джамшута, стальные сами прибугут

Ольга Я не видела таких в продаже, нужно сделать самим из куска жести, называется комбаин. Он в виде совка с поперечной ручкой, как у уборщиц в общественных местах. Сильно большой делать не надо, неудобно, таким комбаином жимолость собирают, так она уже отошла, или вы чернику уже собираете?

Два совка из канистры за две минуты - YouTube

27 мар 2012 - 2 мин. - Добавлено пользователем videoonoffСовок своими руками. ... Как быстро сделать два совка из пластиковой канистры. ... Комбайн для сбора ягод ( простейший вариант ).

Комплект переоборудования рулевого управления МТЗ-82 с насос дозатором
Прицеп для мотоблока своими руками видео и тормозит что делать
Как сделать отвал на т 25 своими руками
Показать / написать / закрыть комментарий(ии)