Удмурты | Автор топика: Alexey
Удмурты
Среди финно-угров России удмурты занимают по численности второе место после мордвы и пятое – в мире.
Удмурты – финно-угорский народ, самоназвание – укморт, утморт, удмурт или удморт, множественное число – удмуртъес. Этимология слова не вполне ясна, отмечают ученые. «Мурт» в переводе с индоиранского – муж, мужчина, человек. Иранское anta-marta означает житель окраины, пограничья, сосед.
Татары называли удмуртов «ар» (в единственном числе) и «арлар» (во множественном). Под именем арян, аров, арских людей, а также чуди отяцкой, отяков, вотяков удмурты фигурируют в русских исторических документах XVI-XVII веков. В современном удмуртском языке самоназвание членится на две компоненты – уд (с неясной семантикой) и мурт (человек, мужчина).
Удмурты – потомки автохтонного населения Волго-Камья, которое связывается с ананьинской археологической культурой (VIII-III века до нашей эры). Народ возник в результате распада прапермской этнолингвистической общности и является коренным в северном и среднем Предуралье и Прикамье, в междуречье Камы и Вятки. Предки южных удмуртов с конца I тысячелетия нашей эры находились под властью Волжской Булгарии, а позже – Золотой Орды и Казанского ханства. Североудмуртские земли вошли в состав России после присоединения Вятской земли в 1489 году.
Окончательное вхождение удмуртских земель в состав Русского государства произошло после падения Казани в XVI веке. Под собственным названием удмурты впервые упомянуты в 1770 году в работе русского ученого Н.П.Рычкова. Возникновение государственности удмуртов связано с образованием в 1920 году Вотской автономной области. Советская власть открыла удмуртам широкую дорогу для получения образования, появилась национальная интеллигенция. В 1932 году образована Удмуртская АО (с этого времени самоназвание «удмурт» стало официальным), с 1934 – Удмуртская АССР, с 1991 – Удмуртская Республика.
Удмурты также расселены в Казахстане, Белоруссии, Узбекистане, Украине. Говорят на русском и удмуртском языках. Вместе с коми-пермяцким и коми-зырянским языками удмуртский составляет пермскую группу финно-угурской языковой семьи. Язык наших героев близок к коми и коми–пермяцкому, вотяк может на бытовом уровне понять венгра, эстонца, финна. Удмуртский изучают в Венгрии, Финляндии, в Сорбонском университете, им увлекается один из бывших послов США в России – переводит стихи удмуртских поэтов на английский. Выделяются северные удмурты ватка (производное от слова Вятка) и южные калмез (по названию одноименной реки), на которых оказали влияние восточные народы. Заметно влияние на удмуртов языка и культуры русских (особенно у северных удмуртов), а также различных тюркских племен (у южных удмуртов виден «татарский след»). Среди северных удмуртов в бассейне реки Чепцы этнографически выделяются бесермяне (около 10 тысяч человек). В отдаленном прошлом, предполагают исследователи, это была проточувашская группа, оказавшаяся среди удмуртов. Ватка и калмез отличаются диалектами, некоторыми особенностями культуры и быта, но различия эти невелики. На базе центральных говоров, возникших на стыке северного и южного диалектов, сформировался современный удмуртский литературный язык и создалась письменность на основе русской графики. Интересно, что азбуку вотякам дала не советская власть, а еще Екатерина II.
Alexey (Hinatea) В антропологическом отношении удмурты – характерные представители субуральского типа, отличающегося от классических вариантов уральской расы заметно большей долей европеоидного компонента.
Хозяйство, быт, культура
Как пишут историки, среди традиционных занятий удмуртов ведущую роль играло земледелие, для которого характерна комбинация подсеки и перелога с трехпольем. Землю вспахивали сохами разных типов или плугом (сабаном). Выращивали преимущественно морозоустойчивые зерновые культуры – рожь, ячмень, овес, а также пшеницу, гречиху и другие, из технических – коноплю, а позднее лен. Меньшую роль играли огородные культуры – капуста, огурцы, редька и другие. Разводили коров, лошадей, овец, свиней, домашнюю птицу, но скота держали мало из-за недостатка пастбищ, породы его были малопродуктивны, выпасали животных в лесу без присмотра пастухов. Удмурты – хорошие охотники, искусные земледельцы, умелые ремесленники. Они еще в VIII веке знали тайну метода ковки металла, который сегодня называется вакуумным.
До начала XX века в жизни сельского населения большую роль играла земледельческая община соседского типа, во главе которой стоял совет – кенеш. Существовали большие (до 50 человек) и малые семьи, наряду с ними – гнезда родственных семей, которые имели общие поля, гумна, бани, широко использовали разные формы взаимопомощи. Долгое время у удмуртов сохранялись воршуды (воршуд – от удмуртского вордыны – родить, растить и шуд – счастье). Это одновременно родовое подразделение и дух предка-покровителя рода, божество домашнего очага. Каждая семья держала воршуд на полке (мудор – центр Земли) в виде игрушек – уточек, лебедей и других живых существ. И сегодня известно до 70 воршудов, многие из них совпадают с родами.
Alexey (Hinatea) Роды имели тамги – знаки собственности, которыми отмечались лесные делянки, домашние животные, вещи и т.п. Браки между удмуртами одного рода строго запрещались. Воршуды остались в названиях городов, сел, рек – Можга, Пурга, Бодья, Селта и т. д. Удмурты и сейчас знают названия своих родов. До недавнего времени в деревнях обращаться к взрослому человеку по имени рода считалось гораздо уважительнее, чем по имени и отчеству. А к невесткам, взятым из другой деревни, так и обращались по названию ее рода Например, если женщина из рода Какся, ее девичье имя не называли, называли просто Какся. Или называли по названию деревни: Сарамак мыни (если девушка с Сарамака), Чола (из деревни Чола). У каждого человека было два имени - одно для всех, его использовали в быту родные, друзья, да и другие люди. Второе - мынчо ним (банное имя) давались «бабушками», исполняющими должность повитух при родах или крестными, которые потом крестили ребенка по древнему обычаю, в бадӟым куала.Это имя уже знали только самые близкие. Имена были связаны с событиями, во время которых рождались дети, или с временами года. Так, например, если ребенок родился весной, во время появления скворцов, он получал имя Юбер (скворец), если во время сенокоса — Кусо (косы). Во время уборки хлебов с полей давали имена: Кабан (скирда), Ючис (кол, на котором вешают снопы). Но такой обычай постепенно стали забывать и давать уже христианские имена, легкие для произношения. И такие имена за иными оставались до самой смерти, несмотря на то что при крещении христианском давалось другое имя. Если человек смертельно болеет, пытались вылечить, сменив человеку имя. Такой обряд назывался Ним воштон. Считалось, что таким образом можно обмануть болезнь.
материал подготовила:
Удмуртский государственный университет, Факультет информационных технологий и вычислительной техники
Наговицына Светлана гр. 39-41д
2016 год
Lada (Elen)
Tags: Как пахать мотоблоком с плугом угра
Мотоблок Угра, плуг.
Купи-продай Углы плюс | Автор топика: Татьяна
Всем Доброго времени суток!!! Милые, Дамы! Магазин "Малина" от всей души поздравляет Вас с наступающим праздником – 8 Марта!!! Мы рады сообщить Вам, что в ассортименте магазина появились КОМНАТНЫЕ ЦВЕТЫ: герберы, хризантемы, розы, азалии, бегонии, орхидеи, примулы, цикламены, каланхоэ, антуриумы... Открытки с 8 марта, подарочные наборы, духи, вазы, картины, мягкие игрушки, воздушные шары..... и многое, многое другое)))) Ждём Вас, Дорогие Покупатели ежедневно с 9:00 - 19:00!!!
Мария Казакова (Пинчук) Какая цена на тюльпаны?
Татьяна (Basavaraja) Привозка срезанных цветов в среду, цену пока не могу сказать.
♥Дианочка (Calixte) сколько стоят Орхидеи
Какой седельный тягач лучше взять, б/у
Какой мотокультиватор лучше купить для дачи
Самодельный гусеничный минитрактор своими руками